Description

La pragmatique du langage ordinaire peut-elle s'appliquer à l'écriture littéraire
sans se dénier elle-même ? La littérature ne cherche-t-elle pas à faire sortir
les interlocuteurs par la fiction du contexte pragmatique d'interaction et à
dépragmatiser ainsi leur vie ? Le présent ouvrage décrit le fonctionnement
pragmatique des deux modes de langage afin de montrer l'identité structurale
qui régit le monde de la réalité et celui de la représentation fictionnelle.

L'intérêt d'une approche pragmatique de la littérature tient à ce que la
projection de la vie humaine sur la scène romanesque permet non seulement
de retracer avec objectivité et distance critique la nature réciproque et relationnelle
du langage, à savoir l'efficacité du discours en situation, mais elle permet
aussi d'observer dans la durée, c'est-à-dire tout au long de l'itinéraire
romanesque, la force illocutoire et perlocutoire des actes de parole, autrement
dit les effets pragmatiques engendrés sur l'imaginaire des personnages romanesques
et sur le contexte communicationnel qui leur est propre. En mobilisant
les diverses techniques d'écritures et les outils méthodologiques de la critique
formelle, notre approche explore les zones limites de la pragmatique
ordinaire, à savoir l'implicite, le non-dit ou les sous-entendus. Car c'est dans
la littérature, et nulle part ailleurs, que nous pouvons lire ce qui se passe dans
les pensées et la conscience d'un tiers et franchir ainsi les obstacles qui nous
les rendent inaccessibles. Cette description de la dynamique du langage développe
de la sorte une perspective transculturelle qui ne se limite pas à une
littérature et une culture spécifique.

A titre d'illustration, cet ouvrage présente une approche pragmatique du
roman Le Procès de Franz Kafka. L'analyse fait reconnaître la loi anthropologique
de l'être humain en montrant comment l'imaginaire subjectif se structure
par le langage. C'est à travers les rapports interactionnels que l'homme noue
avec autrui, qu'il prend conscience de lui-même ainsi que de son monde et
qu'il construit son identité personnelle et sociale.