Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Ci-dessous vous pouvez choisir quels cookies vous souhaitez modifier :
Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Nous utilisons des cookies dans le but suivant :
Assurer le bon fonctionnement du site web, améliorer la sécurité et prévenir la fraude
Avoir un aperçu de l'utilisation du site web, afin d'améliorer son contenu et ses fonctionnalités
Pouvoir vous montrer les publicités les plus pertinentes sur des plateformes externes
Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Ci-dessous vous pouvez choisir quels cookies vous souhaitez modifier :
Cookies techniques et fonctionnels
Ces cookies sont indispensables au bon fonctionnement du site internet et vous permettent par exemple de vous connecter. Vous ne pouvez pas désactiver ces cookies.
Cookies analytiques
Ces cookies collectent des informations anonymes sur l'utilisation de notre site web. De cette façon, nous pouvons mieux adapter le site web aux besoins des utilisateurs.
Cookies marketing
Ces cookies partagent votre comportement sur notre site web avec des parties externes, afin que vous puissiez voir des publicités plus pertinentes de Club sur des plateformes externes.
Une erreur est survenue, veuillez réessayer plus tard.
Il y a trop d’articles dans votre panier
Vous pouvez encoder maximum 250 articles dans votre panier en une fois. Supprimez certains articles de votre panier ou divisez votre commande en plusieurs commandes.
Dieses Buch skizziert eine neue politische Philosophie, die auf Information und ihrer Verarbeitung beruht. Aristoteliker werden die Analyse zu schätzen wissen; diejenigen, die auf Platons Seite stehen (es gibt nur zwei Arten von Menschen, wie Coleridge sagte), eher weniger. Im Kern stützt sie Aristoteles' Argument, indem sie seine intuitiv richtige, aber unbegründete und nie vollständig ausgearbeitete Behauptung ergänzt, dass Staaten dem Menschen natürlich sind. Sie korrigiert Platon und seine Epigonen (praktisch jeden politischen Philosophen seither), indem sie deren Behauptung widerlegt (die heute als selbstverständlich gilt), dass Staaten künstlich seien, das Produkt einer Übereinkunft zwischen Menschen.Dieser Titel erscheint auch Open Access.