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Description

Paris convertit ses expositions universelles (1855, 1867, 1878, 1889, 1900) en vitrine du progrès industriel, des avancées commerciales, des découvertes scientifiques et des avant-gardes artistiques. La vanité des nations illumina la nouvelle société bourgeoise et industrielle issue des révolutions du milieu du XIXe siècle. Les expositions devinrent des instruments de propagande de nouvelles valeurs. Leur visite révèle une histoire et une géographie imaginaires. Les pavillons justifient le monde colonial, hiérarchisé en fonction du prestige de chaque représentation nationale. La collection des stéréotypes nationaux fournissait un spectacle culturel qui s'efforçait de ne pas transformer l'Espagne en un pays-musée au sein de l'Europe industrielle, jusqu'à ce que le pavillon de la République introduise l'architecture avant-gardiste au sein de l'Exposition internationale de 1937.

Au cours des premières décennies du XXe siècle les échanges culturels furent importants au niveau international. Ce fut un temps où les voyageurs créèrent le mirage d'une civilisation partagée dont les auteurs étaient originaires de n'importe quelle partie de la planète. Les manifestations collectives (expositions, manifestes), les revues de groupe ou de tendance, les concours et les associations internationales d'architectes ou la dernière splendeur des expositions universelles n'en sont que les expressions les plus connues. L'Espagne, qui est située à un carrefour culturel au sein de l'Occident, joua un rôle important dans le processus de transfert culturel qui eut lieu à cette époque. Ce numéro étudie certains épisodes, rencontres ou débats de cette culture qui aspirait à la globalité sans vouloir renoncer à sa spécificité. Certains travaux insistent sur la nature politique qui définit ces échanges intellectuels et visuels ; d'autres abordent des aspects de la relation de la culture espagnole avec la culture française, italienne, nord-américaine ou allemande.