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Ce livre prend acte que la crise se traduit par une indifférenciation des champs symboliques et par une indifférence à la philosophie. Or cette indifférenciation ne permet pas de rendre compte de certaines expériences éthiques, et porte en elle la menace de la dislocation du politique, du social et plus globalement du philosophique comme horizon.
En s'appuyant sur l'idée d'infini en moi de Descartes, sur l'infini lévinassien et sur la phénoménologie de la transcendance de Sophie Nordmann, l'auteure sort du destin de l'indifférence et propose une structure de différence qui ouvre à la dimension éthique.
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