Description

Berichte von Poltergeistern und Gespenstern waren in der Fruhen Neuzeit in protestantischen Gebieten verbreitet. Lutherische Geistliche leisteten als Seelsorger Hilfe und standen den Betroffenen mit Hausbesuchen, Furbitte und Gesang zur Seite. Zugleich achteten sie darauf, dass keine falschen, als aberglaubisch verschrienen Mittel ihren Einsatz fanden. Denn der rechte Umgang mit Gespenstern war fur das konfessionelle Selbstverstandnis von zentraler Bedeutung: Mit der reformatorischen Absage an das Dogma des Fegefeuers sollten Erscheinungen nicht langer als Arme Seelen wahrgenommen, sondern als Erscheinungen des Teufels gedeutet werden. Erst um 1700 anderte sich das.

Auf der Grundlage von reichem Quellenmaterial untersucht Miriam Rieger markante Fallbeispiele aus dem mitteldeutschen 'Kernland der Reformation' im ausgehenden 17. Jahrhundert und spurt so dem Aufstieg und Fall des lutherisch gepragten Deutungsmusters Gespenst nach.