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Der Verfasser untersucht, inwiefern es der aktuelle Forschungsstand erlaubt, noch einmal das vieldiskutierte Problem der Herkunft der Jenissejer und ihrer Sprachen anzuschneiden und im Hinblick auf die jenissejische Protokultur die Fragen der Typologie der traditionellen Glaubensvorstellungen der Jenissejer aus tengrianischer Sicht zu erortern. Auf Grund der Sprache und Mythologie, der Brauche und Riten wird gezeigt, dass diese Vorstellungen auf einer Art ursprunglichem Tengrismus beruhen, was auch die nationale Ornamentik bekraftigt, da viele Motive der Ornamentkunst eines Volkes ihren Ursprung in religiosen Symbolen haben. Nach wie vor bleibt der Verfasser bei der Hypothese der Abstammung der Jenissejer von dem in den altchinesischen Chroniken erwahnten Ding-ling-Volk der sudsibirischen Bergtaiga; der Schwerpunkt der Arbeit ist diesmal die westliche Verbreitung der Urjenissejer.