Description

Si la phénoménologie peut être définie comme le mode de donation
des phénomènes à la conscience d'un sujet et l'herméneutique comme
le procès de donation de sens (interprétation, compréhension) aux
phénomènes tels qu'ils apparaissent d'eux-mêmes, alors quel est le statut
de l'herméneutique dans une phénoménologie radicale de la donation ?

Trois auteurs sont convoqués pour répondre à cette interrogation
philosophique :

M. Heidegger élabore une phénoménologie herméneutique de
l'ipséité du Dasein en dévoilant le site de la différence ontologique
(Être/étants). Le Soi du Dasein apparaît dans la structure extatique du
souci et de la temporalité originaire de l'être-pour-la-mort.

P. Ricoeur thématise une phénoménologie herméneutique de l'être
du Cogito «blessé» en articulant dialectiquement une ontologie de
l'action à une phénoménologie de l'altérité. L'Ipséité advient dans
l'attestation de Soi-même comme un autre.

J.-L. Marion propose une phénoménologie radicale de la donation
des phénomènes saturés (paradoxes) en neutralisant toutes les conditions
transcendantales imposées à la phénoménalité par les phénoménologies
antérieures. L'Adonné reçoit son ipséité de ce qui se donne.