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Description

La chanson populaire congolaise, à laquelle nous
avons reconnu des propriétés narratives, véhicule
des modèles de comportement et de conduite
«juridicisés» et utilisés dans un contexte de pluralisme
juridique, de crise sociale, politique et économique et,
finalement, de recherche d'une innovation normative.

Un des enjeux de la reconstruction sociale à Kinshasa sera
la production de nouveaux modèles de régulation, qui ne
soient pas hors de la vie. Le musicien congolais a ce pouvoir
créateur de nouveaux modèles de comportement et de
conduite. Mais il ne l'utilise réellement que pour amuser
son public et l'entraîner dans une marginalité ludique dans
laquelle il s'est enfermé lui-même en cédant à la facilité et
en optant pour une musique purement commerciale.

Pour être fidèle à son rôle de guide dans sa société, et pour
que les modèles de comportement et de conduite qu'il pose
sur le plan moral et sur celui du règlement des conflits
soient généralisables, le musicien congolais devra sortir
de sa position ludique et occuper une position d'autorité
morale dont les deux modèles éthiques africain traditionnel
et chrétien sont des pierres d'attente.