Description

Vous croyez savoir de qui il s’agit quand on parle des

femmes
. Erreur : le doute s’est installé depuis que Monique Wittig déclara que « les lesbiennes ne sont pas des femmes ». Avec Judith Butler, la

Queer theory
regarde la distinction entre homme et femme comme l’expression d’une « binarité artificielle », construite par une « culture hétérosexuelle dominante ». Il n’y a plus de sexes, rien qu’une prolifération de genres (gays, lesbiennes, transsexuels…), flottant au dessus de sexes disparus – à moins qu’ils ne deviennent les produits de techniques biomédicales.

Ce livre montre les impasses d’un tel discours.

Sylviane Agacinski rappelle la dissymétrie des corps sexués, c’est à dire

vivants
, mais

enrôlés
dans des institutions, une culture et une histoire. Elle décrit les formes spécifiques de la servitude des femmes, qu’elles soient anciennes (la famille), modernes (le marché biologique des cellules et des organes), ou les deux à la fois (la prostitution).

Pour Sylviane Agacinski, « femme » et « homme » en tant que

genres
sont des catégories impersonnelles. En tant que

personne
, « je » ne suis ni un sexe ni un genre. Le sexe est moins un facteur d’identité que d’altérité.

Philosophe, Sylviane Agacinski a publié au Seuil

Politique des sexes
(1998),

Le Passeur de temps. Modernité et nostalgie
(2000),

Journal interrompu, 24 janvier-25 mai 2002
(2002),

Métaphysique des sexes. Masculin/Féminin aux sources du christianisme
(2005),

Engagements
(2006) et

Drame des sexes. Ibsen, Strindberg, Bergman
(2008).