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Ce commentaire du Credo sacerdotal de la création, qui est aussi l'En-Tête de l'Histoire des Origines (Genèse 1-11), de la Torah et de la Bible toute entière, se donne d'abord pour but de replacer le texte biblique dans l'environnement culturel et religieux de l'Ancien Orient. Il procède ensuite à l'examen de chaque mot et de chaque verset mais aussi du texte dans sa structure globale, afin de mettre en relief à la fois l'enracinement du récit dans les traditions vétérotestamentaires et l'originalité de son auteur. S'adressant d'abord aux exégètes par la mise en œuvre des méthodes, tour à tour diachroniques et synchroniques, propres à l'exégèse critique, le commentaire entend aussi proposer des pistes de réflexion aux théologiens et, plus largement, aux lecteurs modernes qui s'interrogent sur le sens de leur existence dans un monde dit 'créé' par Dieu et confié à leur gouverne.