Description

Ayant laissé le lecteur à la fin du volume précédent avec la pensée de saint Thomas d'Aquin, l'auteur aborde ici l'époque moderne, qui s'ouvre avec « trois chemins [qui] demeurent : la théologie chrétienne de l'abandon (d'Eckhart, en passant par les femmes mystiques, jusqu'à Ignace et au Grand Siècle, il n'y a qu'une seule famille spirituelle) , mais où demeure maintenant le monde ? Ensuite, le réancrage de la théologie devenue flottante dans l'Antiquité (de Nicolas de Cuse, par la Renaissance, l'âge baroque, l'Aufklärung, jusqu'à Goethe et Heidegger) , mais où demeure la différenciation de l'élément chrétien ? Enfin la philosophie de l'Esprit (depuis Eckhart et Nicolas de Cuse, encore une fois, à Descartes, Leibniz, Spinoza et aux idéalistes). Mais quand l'esprit (humain) maîtrise tout être dans le concept, la gloire de l'être s'éteint. » (À propos de mon Åuvre, p. 65)

Spécifications