En raison d'une grève chez bpost, des retards de livraison peuvent survenir. Besoin de quelque chose en urgence ? Optez pour un retrait en magasin ou rendez-vous dans une Librairie Club à proximité.

Retrait en 2 heures
Assortiment impressionnant
Paiement sécurisé
Toujours un magasin près de chez vous

Retrait en 2 heures
Assortiment impressionnant
Paiement sécurisé
Toujours un magasin près de chez vous

Magasins

Wishlist

Magasins

Wishlist

Chercher

Promotions

18,00 €

+ 36 points

Livraison 1 à 4 semaines

Passer une commande en un clic

Payer en toute sécurité

Livraison en Belgique: 3,99 €

Livraison en magasin gratuite

Description

KARL MARX ,ANTISÉMITE ET CRIMINEL ?
AUTOPSIE D'UN PROCÈS ANACHRONIQUE

Que l'antisémitisme existe, ancun de ceux qui ont vécu et subi l'ascension du nazisme, la Seconde Guerre mondiale, et survécu au génocide des Juifs européens n'en doutera un seul instant. Mais on observe depuis la fin de la guerre et particulièrement depuis la création d'Israël-reconnaissance internationale du sort tragique des Juifs-un déplacement constant de la notion d'antisémitisme. Tout se passe comme si son invocation paermanente devait servir à légitimer la politique de l'État hébreu et sa position dans le conflit israélo-palestinien. Il s'agit d'une dangereuse instrumentalisation dans un conflit qui a parliellement sa source dans la conception même de cet État, image inversée de la discrimination politique subie par les Juifs en Europe, et dans son refus de reconnaissance symétrique des droits de la population arabe autochtone.

C'est dans ce contexte que l'on assiste ces dernières années à la fabrication d'une contre-histoire concluant à la permanence d'un antisémitisme dit de « gauche », vague et anachronique, dont Karl Marx, par l'effet magique de son nom encore redouté-un spectre hante l'Europe -, serait le père spirituel. Ce livre se propose de rouvrir le dossier, sans dissimuler pour autant l'immaturité du texte du jeune conteslataire libéral Marx-il a 25 ans-qui situe pour la première fois la « question juive », non plus dans le cadre de querelles théologiques, mais dans celui de l'État, de l'économie, de la politique et du droit.