L'Aufklärung a été sensible aux tensions du concept rousseauiste de perfectibilité tout en l'accueillant dans un contexte propre à susciter des déplacements. À la faveur de cette anthologie qu'on a voulue un outil de travail sont présentés des auteurs parfois peu connus en France, dans un équilibre avec des textes plus célèbres. Théologie, philosophie, histoire naturelle, pédagogie, anthropologie questionnent de façon parfois antagoniste les rapports à la nature et à la civilisation. Les Lumières ici sont diverses, et toujours à renouveler. En quel sens prendre la disposition à se perfectionner ? Implique-t-elle toujours - et pour tous, dans toutes les conditions de la diversité humaine - l'actualisation d'un perfectionnement ?
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