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La verdadera historia de los cuentos populares es un riguroso y bien d ocumentado trabajo sobre los personajes (héroes, heroínas, traidores y demás personajes secundarios), el simbolismo y la función de los cuen tos. Dependiendo del origen de los cuentos, los personajes y la propia historia tendrán simbologías diferentes. Pero todas las historias, so bre todo aquellas que nos llegan a través de la tradición oral, están marcadas por las circunstancias sociales del momento, por las necesida des que impulsan al colectivo a volcar en palabras, avisos, angustias, tradiciones? Cuando se realiza a través de la escritura, el modo cult o, oficial y privilegiado, se utilizan mitos que simbolizan y fijan co n fuerza en la mente infantil y juvenil aquello que sus autores o auto ras quisieron reflejar. Sin conocer este origen ?necesario?, la compre nsión del relato pierde gran parte de su carga dramática, tornándose, cuando menos incomprensible, ridículo en otros casos, excesivo y cruel en casi todos. De todos los estudios realizados sobre los conocidos, leídos, tergiversados y edulcorados cuentos, apenas se han divulgado n ada más que algunas anotaciones de antropología social sobre el mundo en que fueron creadas esas narraciones. Tal vez por ese desconocimient o, o por simple olvido, sea tan difícil comprender algunas de sus clav es; tal vez por eso, la interpretación que de ellos se ha hecho no obe dezca a la realidad de su tiempo, sino al deseo de nuestra propia real idad. Es decir, los miramos desde un tiempo, el nuestro, que, por fin, ha concedido derechos a la infancia. Por todo eso, hoy tal vez más qu e en otros momentos históricos, recuperar una lectura diferente de nue stra inmensa tradición oral, resulte más urgente que nunca. Es importa nte conocer qué querían contar y porqué cuentos como: El flautista de Hamelin, La bella durmiente Pulgarcito, Caperucita roja, Cenicienta, B arba azul, La Sirenita, Blancanieves, Hansel y Gretel , ... El arte nu nca se nutre de la inocencia, por más que pretenda mostrarla. Pero niñ as y niños suelen ser jueces implacables. Les mostramos un escenario p erfecto, fingimos nuestros personajes, impostamos la voz y las frases. Pero ellos perciben esa ligera fisura entre el escenario y la tramoya capaz de desmoronar la ilusión de la obra escenificada. Esa misma fis ura por donde penetran las historias literarias escritas desde el resp eto a los pequeños, algo que equivale a no considerarlos ni tontos, ni fácilmente manipulables. Blanca Álvarez nos ofrece un proyecto origin al y estimulante, que aporta nuevas perspectivas al estudio de esos cu entos que, generación tras generación, nos enseñan a vivir.