Description

Longtemps en Occident, les mythes n'ont pas eu bonne presse.
Notre approche rationaliste les a réduits à de purs et simples mensonges.
Mensonges peut-être, mais mensonges indispensables.
Ainsi en est-il de Clovis et du mythe d'une identité française
«pure» depuis quinze siècles. Cette fiction fournit des repères
rassurants à ceux que désoriente l'affaiblissement de l'Etat-nation
sous l'effet de la mondialisation économique. En parallèle, l'exploitation
de cette contre-vérité manifeste par des politiciens et par des
hommes d'Eglise compromet une prise de conscience efficace des
transformations sociétales.

Cet exemple illustre la redoutable ambiguïté du mythe. Il n'a
besoin ni de pourfendeurs ni d'apologues, mais d'une compréhension
de sa part de lumières et de sa part d'ombres. Si le mythe est
nécessairement passager, il est dans tous les cas nécessairement
mensonger, car nul n'est capable d'accepter sur-le-champ une réalité
amère. Avec des succès divers, le mythe aide les individus à
assimiler les expériences difficiles qu'ils partagent et participe à la
genèse et à l'équilibre des liens sociaux.