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L'Homme-machine
L'analogie du corps de l'homme et de celui de l'animal avec une machine s'inscrit, à l'âge classique, dans une conception mécaniste et cartésienne compatible avec le christianisme. Mais elle acquiert, après la mort de Descartes, une portée polémique lorsque La Mettrie la met au service d'une pratique pamphlétaire de la philosophie. Elle perd alors son statut de thèse physiologique pour constituer un argument matérialiste et antichrétien. Dans L'Homme-machine (1751), l'auteur s'appuie à la fois sur sa culture médicale, les controverses scientifiques de son temps et l'héritage des conflits autour des relations de l'âme et du corps. L'introduction et les notes de cette édition de référence éclairent les enjeux biographiques, philosophiques et éditoriaux du texte.
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