Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Ci-dessous vous pouvez choisir quels cookies vous souhaitez modifier :
Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Nous utilisons des cookies dans le but suivant :
Assurer le bon fonctionnement du site web, améliorer la sécurité et prévenir la fraude
Avoir un aperçu de l'utilisation du site web, afin d'améliorer son contenu et ses fonctionnalités
Pouvoir vous montrer les publicités les plus pertinentes sur des plateformes externes
Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Ci-dessous vous pouvez choisir quels cookies vous souhaitez modifier :
Cookies techniques et fonctionnels
Ces cookies sont indispensables au bon fonctionnement du site internet et vous permettent par exemple de vous connecter. Vous ne pouvez pas désactiver ces cookies.
Cookies analytiques
Ces cookies collectent des informations anonymes sur l'utilisation de notre site web. De cette façon, nous pouvons mieux adapter le site web aux besoins des utilisateurs.
Cookies marketing
Ces cookies partagent votre comportement sur notre site web avec des parties externes, afin que vous puissiez voir des publicités plus pertinentes de Club sur des plateformes externes.
Une erreur est survenue, veuillez réessayer plus tard.
Il y a trop d’articles dans votre panier
Vous pouvez encoder maximum 250 articles dans votre panier en une fois. Supprimez certains articles de votre panier ou divisez votre commande en plusieurs commandes.
This book offers a systematic study of the trials for superstition in the Spanish Inquisition's two tribunals in Valencia and Barcelona in the period 1478-1700. One of the most intriguing contrasts between the trials in northern and southern Spain is that while both areas saw a large number of trials for superstition, Valencia did not conduct trials for demonological witchcraft. Catalonia, on the other hand, saw a large number of such trials, the majority of which occurred in secular courts. These contrasts bring into focus significant differences in culture and mythology. The Barcelona Inquisition was unable to enforce its jurisdiction over trials for diabolical witchcraft, while the Valencian Inquisition was able to do just that because Valencians rejected the demonological concept of witchcraft. This was due mainly to the Valencians' own magical culture which emphasized man's ability to control and force demons, but also to the fact that Moriscos formed the majority of the rural population, which was the primary focus of witchcraft trials in Europe. By comparing the Catalan and Valencian tribunals, the book thus seeks to explain the absence in the southern half of Spain of brujas, witches who gave their souls to the devil, flew through the night, took part in wild orgies at the witches' sabbat, and caused death and destruction through magical means.