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Description

Dans son introduction, Seamus Deane décrit l'esprit «Field
Day» comme une recherche de l'identité irlandaise, si longtemps
occultée par le colonialisme. Il montre que le sectarisme religieux
de l'Irlande du Nord résulte de l'interaction qui s'exerce entre les
stéréotypes du pays colonisateur et ceux du pays colonisé. Pour
Terry Eagleton, les politiques d'opposition, qu'il s'agisse du combat
nationaliste, de la lutte des femmes pour affirmer leur identité
ou du concept de classe sociale, ne peuvent exister sans leurs
adversaires historiques et fonctionnent sous le signe de l'ironie.
Toute politique d'émancipation doit commencer par une prise
de conscience de sa propre identité, mais doit dépasser ce stade ;
le spécifique doit s'ouvrir à l'universel. En s'appuyant sur deux
classiques de la littérature anglaise, ou plus largement britannique -
Le Legs de Mrs. Wilcox d'E.M. Forster et Ulysse de J. Joyce - Fredric
Jarneson montre que la littérature dite de la modernité, dont il est
couramment admis qu'elle est caractérisée par des préoccupations
d'innovation formelle qui en écartent apparemment tout contenu
et toute signification politiques, est en réalité intimement influencée
dans a structure et ses formes par ce vaste phénomène historique
qu'est l'impérialisme. Edward Said classe Yeats parmi les «grands
artistes nationalistes de la décolonisation et du nationalisme
révolutionnaire». Il a en commun avec les écrivains des Caraïbes et
certains écrivains africains d'utiliser la langue du suzerain colonial et
il est déchiré entre son nationalisme irlandais et l'héritage culturel
anglais. Ses plus grandes oeuvres de décolonisation imaginent la
naissance de la violence ou la naissance violente du changement,
comme dans «Léda et le Cygne». Said perçoit des ressemblances
entre sa poésie, celles de Darwish et de Neruda.