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Description

Tout comme Nicephore Gregoras, Theodore Dexios, moine et probablement aussi pretre, fut condamne au concile de 1351, ou, sous l'il bienveillant de l'empereur Jean VI Cantacuzene, la doctrine de Gregoire Palamas avait ete officiellement reconnue. Pendant les annees qu'il passa en prison, dans l'attente d'un appel qui n'aboutit jamais, Dexios redigea un long discours, denoncant aprement le parti pris dont l'empereur avait fait preuve des avant le concile.Au debut de 1355, apres l'abdication forcee de Jean VI, Theodore retrouva sa liberte mais son bonheur fut de courte duree puisque, peu apres, le front anti-Palamite qui jusque-la avait ete assez solide, se divisa sur la question de la nature de la lumiere que les apotres avaient vue lors de la Transfiguration. Dexios maintenait que cette lumiere ne venait pas de l'exterieur mais emanait du Christ lui-meme; d'autres lui reprochaient de ne pas vouloir admettre qu'il s'agissait d'une lumiere creee et de se rapprocher ainsi de l'ennemi commun, Gregoire Palamas. Touche par ces critiques, Dexios s'est defendu dans deux longues lettres et un traite de dimensions plus modestes.Les manuscrits ne donnent pas le nom de l'auteur ni du discours d'appel ni des trois ecrits dans lesquels il expose son differend avec ses anciens partisans, mais M. Polemis a apporte de nouvelles preuves en faveur de l'attribution a Theodore Dexios. Inconnues jusqu'a ce jour a quelques extraits pres, les oeuvres de ce dernier permettent une autre approche du concile de 1351 et du conflit qui mit rompit l'unanimite au sein de l'opposition anti-Palamite. Ajoutons que le recit d'une visite inattendue de ceux qui partageaint son opinion et venaient d'apprendre les reproches qu'on lui faisait, est d'une vivacite surprenante et temoigne du talent litteraire de Dexios.