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L'anthropologie pascalienne de la « misère de l'homme
sans Dieu » frappe par sa pertinence : aucun apologiste
chrétien n'a exprimé avec tant de justesse le point de
vue d'un incroyant sur le monde et sur sa propre nature.
C'est le point de départ de son argumentation apologétique, que cet ouvrage suit pas à pas, en précisant
ses sources cartésiennes et gassendistes, en examinant
le statut du sentiment et en restituant la cohérence de
la foi de la « seconde nature ». Les Pensées constituent
l'expression complexe d'une philosophie chrétienne et la
cohérence de l'argumentation représente un témoignage
privilégié sur le libertinage tel que Pascal le concevait.
Le profil intellectuel de son libertin apparaît entre les
lignes de l'argumentation apologétique.
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