Nous présentons la première « Anthologie des relations entre la philosophie et la théologie ». Réalisée selon l'intention de la collection qui la recueille, elle s'est donnée pour objet de rassembler la mémoire ample et riche mais oubliée, parfois dissimulée, d'une détermination plurielle et fondatrice de l'histoire des idées et des pratiques occidentales. Réunissant de façon quasi exhaustive et critique les grands textes témoins, de la naissance de la philosophie à nos jours, d'une corrélation ainsi diversifiée mais continuée, elle voudrait contribuer à la tâche de clarification des thèmes et des concepts qui structurent notre « épistèmê », inspirent notre travail de connaissance et informent nos logiques d'action. Les quatre tomes qui la constituent ont été élaborés selon les quatre grandes périodes historiques dont nous avons voulu assumer précisément les limites et les seuils. Ce premier tome, consacré à la période antique, débute ainsi avec le moment « Platon » (IVe siècle avant J.-C.) et s'achève avec « Jean Damascène » (VIIe-VIIIe siècle après J.-C.). Formé de vingt-neuf notices (Aristote, stoïciens, épicuriens, Justin, Irénée de Lyon, Tertullien, Clément d'Alexandrie, Origène, Plotin, Porphyre, Lactance, Grégoire de Nysse, Ambroise, Augustin, Proclus, Denys, Boèce...), il restitue, selon un ordonnancement chronologique et par une présentation critique des corpus fondamentaux, les premières théorisations, mais aussi les premières grandes métamorphoses d'une relation dont les traits paradigmatiques n'ont pas seulement orienté les âges scolastique et moderne, mais aussi nous délivrent une inspiration aujourd'hui encore inouïe. -- We present the first ‘Anthologie des relations entre la philosophie et la théologie'. Constructed in the same way as other books in the collection, its aim is to assemble the testimonies - ample and rich, yet forgotten, occasionally concealed - of a pluralistic founding vision of the history of Western ideas and practices. By including a critical and almost exhaustive selection of great texts from the birth of philosophy to our times, testimonies to a diversified but continuous correlation, it aims to help clarify those themes and concepts which structure our ‘episteme', inspire our acquisition of knowledge and shape our actions. The four tomes which make up this work represent four great historical periods whose limitations and thresholds we have presumed to define with precision. The first tome, devoted to antiquity, begins with ‘Plato' (4th century BC) and closes with ‘John of Damascus' (7th - 8th centuries AD). Made up of twenty-nine notices (Aristotle, the Stoic philosophers, the Epicureans, Justin, Irenaeus, Tertullien, Clement of Alexandria, Origen, Plotinus, Porphyra, Lactantius, Gregory of Nyssa, Ambrose, Augustine, Proclus, Dionysius, Boethius...), it restores, in chronological order and in a critical presentation of the fundamental corpus, the first theorizations, but also the first great metamorphoses of a relation whose paradigmatic characteristics not only shaped the scholastic and modern ages, but are still a source of great inspiration today.

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