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Description

English summary: In 1994, Maud Mannoni asked some practicing psychoanalysts to share, in his book, their personal account of what it was like for them to become analysts (Devenir psychanalyse, les formations de l'inconscient). French description: En 1994, MAUD MANNONI demandait a des psychanalystes engages dans la pratique de temoigner dans un livre de leur passage a l'analyste (Devenir psychanalyse, les formations de l'inconscient).Aujourd'hui, plus de quinze annees apres, les reductions statistiques d'une societe neoliberale qui commercialise la verite a l'aune de ce qui peut se mesurer, se peser, se compter, nous poussent a temoigner d'une autre maniere de transmettre. Transmettre l'enigme de ce qui est unique, qui ne peut pas s'additionner a d'autres valeurs, qui ne peut pas se reduire a une verite close. Transmettre, comme une poetique, les effets d'une rencontre qui transforme la souffrance en creativite, qui rend compte de ce qui a une valeur sans pour autant etre evaluable.Jacques Lacan et Maud Mannoni nous ont transmis la necessite d'ecouter les jeunes pour garder vivante en nous la passion pour la psychanalyse, de continuer d'apprendre des patients qui savent debusquer, dans leurs propres souffrances subjectives, les sources des inventions a venir.Cinq psychanalystes s'y risquent, chacun dans leur style. Ils y affirment leur passion pour l'inconscient, les prises et reprises de leur experience, devenue recit, litterature, et qu'ils lisent en position d'analysant, pour tenter de dire ou de reperer dans leur recit, la presence du psychanalyste. Ils y affirment qu'il n'y a pas de psychanalyste en dehors de l'experience meme d'une cure, en dehors de la relation d'amour qu'instaure le transfert, dans la dissymetrie meme de la rencontre.Ces cinq psychanalystes s'autorisent a devenir auteurs du recit de leur ace, pour continuer de transmettre sa consistance. Ils montrent que celui-ci ne se conclut jamais, ne ferme pas la dimension de la rencontre a venir; il demeure vivant et nous invite a inaugurer une ouverture: affirmer toujours qu'il y a de l'autre et l'ecouter sans relache, en nous, en lui, dans la certitude de ce qui est encore en devenir dans les mots et leurs intervalles.